רבי ישראל בעל שם טובLe Baal Chem Tov

Le Baal Chem Tov רבי ישראל בעל שם טוב

Israël et la joie de faire du bien

7 min à lire ensemble
Voix et vitesse

Le rendu des noms hébraïques varie selon la voix choisie.

Lecture avec la voix de ton appareil.

CHAPITRE 01 11

Un enfant nommé Israël

Le 18 Eloul 5458, un garçon naît dans une famille juive de Podolie. Son père s’appelle Rabbi Eliézer, et sa mère, la Rabbanit Sarah. Ils donnent à leur fils le prénom d’Israël.

Dans cette région, beaucoup de familles vivent difficilement. Les persécutions ont laissé de grandes blessures, et tous les enfants n’ont pas la chance d’apprendre longtemps. Israël grandit au milieu de ce monde. Il deviendra le Baal Chem Tov, mais son histoire commence par celle d’un petit garçon et de ses parents.

CHAPITRE 02 11

Ce que son père lui laisse

Israël perd ses parents alors qu’il est encore petit. La communauté prend soin de lui. Les ‘hassidim racontent que, peu avant de quitter ce monde, son père lui recommande de placer sa confiance en Hachem. Cette parole devient un repère pour l’enfant.

Israël aime s’éloigner dans les champs et les bois pour répéter ses leçons. Il y trouve un lieu où étudier et prier. Un jour, au milieu de la forêt, il entend une voix. Un homme est en train de prier avec une grande ferveur.

CHAPITRE 03 11

Le savant que personne ne connaît

Le garçon s’approche et écoute. L’homme termine sa prière, lit des Téhilim, les Psaumes, puis étudie. Israël découvre un savant qui ne cherche pas à attirer l’attention. Il découvre les tsadikim cachés, des maîtres qui servent Hachem discrètement.

Auprès d’eux, il apprend la Torah et découvre une autre manière de regarder les gens. Une personne peut sembler toute simple et posséder de grandes qualités. La valeur d’un homme ne se voit pas toujours au premier regard.

CHAPITRE 04 11

Sur le chemin du ‘héder

Devenu plus grand, Israël travaille comme assistant d’un maître d’école. Il accompagne les enfants au ‘héder, l’école où ils apprennent la Torah. En chemin, il leur raconte des histoires et leur transmet des enseignements.

Il accomplit ce travail avec beaucoup d’affection. Le futur maître ne considère pas cette tâche comme une petite occupation. Faire découvrir la Torah à un enfant, lui donner confiance et prendre soin de lui font déjà partie de sa mission.

CHAPITRE 05 11

‘Hanna et une nouvelle maison

Rabbi Israël se marie une première fois, mais son épouse quitte ce monde peu après. Nous ne connaissons pas son prénom. Plus tard, il épouse ‘Hanna, fille de Rabbi Ephraïm de Brody. Son frère est Rabbi Avraham Guerchon de Kitov.

Le couple s’installe près de Kitov et de Kossov. Ils vivent avec peu d’argent. Rabbi Israël continue d’étudier, sans montrer à tous combien il connaît la Torah.

CHAPITRE 06 11

Le moment de sortir de l’ombre

Pendant des années, Rabbi Israël prépare sa mission dans la discrétion. Les récits ‘hassidiques décrivent ses liens avec des maîtres cachés et sa longue préparation spirituelle. Il ne cherche pas les honneurs et hésite devant la responsabilité qui l’attend.

Puis vient le moment de transmettre largement. À trente-six ans, il commence à enseigner publiquement la voie qui sera connue comme la ‘Hassidout. Désormais, son action doit atteindre bien plus que son entourage. Les communautés vont découvrir celui qu’on appellera le Baal Chem Tov.

CHAPITRE 07 11

Des visiteurs venus de loin

En 1740, le Baal Chem Tov s’installe à Medzibozh. Autour de lui se rassemblent des disciples. Certains connaissent de nombreux livres ; d’autres ont reçu peu d’instruction. Ils viennent apprendre, demander conseil ou chercher une aide dans leurs difficultés.

Le Baal Chem Tov se soucie de leurs besoins spirituels et matériels. Il encourage les personnes découragées et soutient les pauvres. Sa maison devient un centre de vie ‘hassidique. Parmi ceux qui se rapprochent de lui se trouve Rabbi Dov Ber, le futur Maguid de Mézéritch.

CHAPITRE 08 11

Trois amours qui grandissent ensemble

Son enseignement donne du courage aux Juifs les plus simples. Une prière sincère peut être très précieuse, même chez une personne peu instruite. Les savants, eux aussi, ont quelque chose à apprendre : leurs connaissances doivent les rendre plus humbles et plus attentifs aux autres.

Le Baal Chem Tov réunit trois amours : celui d’Hachem, celui de la Torah et celui du prochain juif. Ils ne doivent pas se séparer. L’étude, la prière et les gestes de bonté peuvent ainsi se renforcer mutuellement.

CHAPITRE 09 11

Les sources doivent aller plus loin

Dans une lettre adressée à son beau-frère, le Baal Chem Tov raconte une expérience spirituelle vécue à Roch Hachana : une rencontre avec le Machia’h. Il rapporte que la délivrance est liée à la diffusion de ses enseignements.

Les ‘hassidim retiennent de cette lettre une grande mission : faire parvenir les sources de la ‘Hassidout jusqu’à ceux qui en sont encore éloignés. Ce n’est pas seulement garder un trésor pour quelques élèves. Il faut transmettre, expliquer et permettre à d’autres personnes de découvrir comment se rapprocher d’Hachem.

CHAPITRE 10 11

Des enfants, des élèves, des livres

Rabbi Israël a un fils, Rabbi Tsvi, et une fille, Odel. Plus tard, certains de leurs descendants deviendront eux aussi de grands maîtres. Les élèves du Baal Chem Tov, eux, gardent en mémoire les enseignements reçus auprès de lui.

Le Baal Chem Tov ne les rassemble pas lui-même dans un grand livre. D’autres le feront après lui. Ses paroles passent ainsi d’une voix à l’autre, puis d’une page à l’autre. Des enfants qui vivront bien plus tard pourront encore les découvrir !

CHAPITRE 11 11

Un jour de Chavouot

Le Baal Chem Tov quitte ce monde le 6 Sivan 5520, premier jour de Chavouot. Il est enterré à Medzibozh. Cette date est conservée dans le Hayom Yom, le recueil d’enseignements et de repères ‘hassidiques compilé par le Rabbi.

Le petit Israël devenu maître laisse une lumière qui continue d’être transmise. Son histoire invite à regarder avec attention ceux que l’on pourrait oublier : l’enfant qui apprend, la personne pauvre, celle qui ne connaît pas beaucoup de livres. Chacune peut avoir sa place dans le service d’Hachem.

Au fil des forêts de Podolie

À GARDER DANS SON CŒUR

Et toi, que retiens-tu ?

Le Baal Chem Tov nous apprend à servir Hachem avec joie et à prendre soin de chaque personne.

Ta progression reste sur cet appareil.

LES GENS QUI L’ENTOURENT

Bienvenue dans sa famille !

Son papa et sa maman

Israël naît dans leur foyer alors qu’ils sont déjà âgés.

  • Rabbi EliézerSon père.
  • SarahSa mère.

Ses frères et sœurs

Selon la biographie de Chabad.org, Israël est leur enfant unique : il n’a ni frère ni sœur.

Ses mariages

Il se marie deux fois. Les dates précises ne sont pas connues.

  • Première épouseSon prénom n’est pas indiqué dans la source. Elle quitte ce monde peu après leur mariage.
  • ‘HannaFille de Rabbi Ephraïm de Brody ; sœur de Rabbi Avraham Guerchon de Kitov.

Ses enfants

Deux enfants grandissent dans sa famille.

  • Rabbi TsviSon fils. Il guide les ‘hassidim pendant un an après son père.
  • OdelSa fille. Elle épouse Rabbi Yé’hiel Ashkénazi. Parmi ses petits-enfants se trouve Rabbi Na’hman de Breslev.

ON REMONTE LE TEMPS ?

Les grands moments de sa vie

  1. 1698 — 18 Eloul 5458ח״י אלול תנ״ח

    Naissance

    Fils de Rabbi Eliézer et de Sarah.

  2. Date précise non établieהתאריך המדויק אינו ידוע

    Mariage

    Épouse ‘Hanna, fille de Rabbi Ephraïm de Brody.

  3. 1734 — 18 Eloul 5494ח״י אלול תצ״ד

    Devient un maître public

    Commence à transmettre publiquement la ‘Hassidout.

  4. 17401740 (לוח אזרחי)

    Une nouvelle maison à Medzibozh

    Des élèves et des visiteurs viennent apprendre auprès de lui.

  5. 1760 — 6 Sivan 5520ו׳ סיון תק״כ

    Fin de vie

    Quitte ce monde à Chavouot ; sépulture à Medzibozh.

  6. 1793–17941793–1794 (לוח אזרחי)

    Les paroles deviennent des livres

    Après sa vie, ses enseignements paraissent dans Tsavaat Harivach et Kéter Chem Tov.

LES MÉLODIES DE NOS MAÎTRES · ניגונים

Les nigounim

Le Baal Chem Tov

3 nigounim

Les mélodies transmises en son nom et les chants qu’il aimait.

Touche Écouter ici, puis ▶ dans le lecteur. Tu restes sur Torah Quest. Une connexion Internet est nécessaire. Sous chaque mélodie, découvre aussi l’histoire du nigoun.

  1. שלוש תנועותChaloch Tenouot · Les trois mouvements

    Le premier mouvement est attribué au Baal Chem Tov.

    Audio · Chabad.org
    Sur Chabad.org
    L’histoire du nigoun

    Trois maîtres, une même mélodie

    Ce nigoun fait entendre trois étapes de la transmission de la ‘Hassidout. Selon la tradition rapportée par Chabad.org, son premier mouvement vient du Baal Chem Tov, le deuxième du Maguid de Mézeritch et le troisième de l’Admour Hazakène.

    Chacun prolonge la mélodie de son maître. Le Rabbi expliquait que le désir de se rapprocher d’Hachem devient plus intense d’un mouvement à l’autre. Voilà pourquoi ce même nigoun apparaît dans les fiches de trois maîtres !

    Pour en savoir plusChabad.org · Chaloch Tenouot · Les trois mouvements ↗ (nouvel onglet)
  2. ניגון הבעל שם טובNigoun du Baal Chem Tov

    Mélodie présentée sous son nom · Avraham Fried.

    Audio · Chabad.org
    Sur Chabad.org
    L’histoire du nigoun

    Un nom transmis en musique

    Cet enregistrement d’Avraham Fried porte le nom du Baal Chem Tov. Sa présentation sur Chabad.org rappelle que les enseignements du fondateur de la ‘Hassidout continuent à se transmettre dans le monde.

    La page permet de connaître le titre et l’interprète, mais ne raconte pas comment cette mélodie est née. Nous la gardons donc comme un nigoun présenté sous le nom du Baal Chem Tov, sans lui attribuer une aventure particulière.

    L’auteur de la mélodie et les circonstances de sa composition ne sont pas précisés dans la source consultée.

    Pour en savoir plusChabad.org · Nigoun du Baal Chem Tov ↗ (nouvel onglet)
  3. ניגון רבי מיכל מזלוטשובNigoun de Rabbi Mi’hel de Zlotchov

    Composé par Rabbi Mi’hel de Zlotchov ; cher au Baal Chem Tov.

    Audio · Chabad.org
    Sur Chabad.org
    L’histoire du nigoun

    Une mélodie chère au Baal Chem Tov

    Rabbi Mi’hel de Zlotchov composa cette mélodie, que le Baal Chem Tov aimait beaucoup. Les Rabbis de ‘Habad la chantaient ensuite pendant la prière et lors d’occasions importantes.

    Selon la tradition rapportée dans sa présentation, le Baal Chem Tov l’associait à l’éveil d’une grande miséricorde. C’est un nigoun qui accompagne la téchouva : le désir de revenir vers Hachem et de mieux agir. Son compositeur est Rabbi Mi’hel ; son lien avec le Baal Chem Tov vient de l’affection que celui-ci lui portait.

    Pour en savoir plusChabad.org · Nigoun de Rabbi Mi’hel de Zlotchov ↗ (nouvel onglet)
Peut-on télécharger les nigounim ?

Certains enregistrements proposent un lien « Download this MP3 » sur leur page Chabad.org. Quand ce lien est proposé, tu peux enregistrer le fichier et l’écouter hors connexion. Pour les autres, le lecteur permet l’écoute en ligne.

Par exemple : כי אנו עמך · Ki Anou Amékha, interprété par Shmulik Moscowitz · page avec MP3 ↗. Il s’agit d’une autre interprétation, distincte des enregistrements ci-dessus.

Pour les grands · les attributions

Un nigoun peut avoir été composé par un maître, enseigné par lui, chanté en sa présence ou transmis par ses disciples. Les indications de chaque titre et les collections liées permettent de faire la distinction.

Cette liste réunit les enregistrements identifiés sur Chabad.org ; elle ne prétend pas recenser toutes les traditions musicales. Les treize nigounim enseignés par le Rabbi sont réunis sur sa fiche.

UN NOM, UNE DATE, UN SOUVENIR

À toi de mémoriser !

Retourne les cartes pour apprendre, puis essaie le quiz. Une question à la fois, tout se fait en cliquant.

Prêt pour les questions Expert ? · מוכנים לאתגר המומחים?

À relire par un moré · Les précisions et les incertitudes des fiches sont conservées.

Comprendre l’histoireTrois questions pour vérifier ce que tu as compris
1. Qui Israël rencontre-t-il dans la forêt ?
2. Quels trois amours le Baal Chem Tov réunit-il ?
3. À qui le Baal Chem Tov adresse-t-il sa lettre ?

RABOTÉNOU NESSIÉINOU · רבותינו נשיאינו

Trois niveaux pour progresser

Choisis ton défi : les premiers repères, les liens entre les maîtres ou les détails pour les experts. Hébreu et français, une question à la fois.

Chargement des exercices… / טוענים את התרגילים…

Les carnets à imprimer

Pour le moré · corrigés PDF / למורהCorrigé découverte · hébreu ↗Corrigé intermédiaire · bilingue ↗

À relire par un moré · לעיון ולאישור המורה. Les questions ouvertes du carnet intermédiaire sont proposées avec des choix dans la version en ligne.

Pour les grands · sources et repères

À relire par un moré

Rabbi Israël Baal Chem Tov. Fondateur du mouvement ‘hassidique. 1698–1760.
Naissance : 18 Eloul 5458 · ח״י אלול תנ״ח. Départ de ce monde : 6 Sivan 5520 · ו׳ סיון תק״כ.

Adaptation originale pour les enfants. Les traditions ‘hassidiques sont annoncées dans le récit.

Images et portraits

Les paysages accompagnent le récit. Ils ne sont pas des photographies historiques.

Aucun portrait connu n’est présenté pour ce maître. Référence

Naissance : le récit conserve le 18 Eloul 5458. La frise donne 1698, attesté sur FR.Chabad.org ; Chabadpédia imprime 1697. Lieu de naissance : Okoup/Akop dans les biographies françaises, Tloust dans Chabadpédia. Le récit retient seulement la Podolie. Révélation : 18 Eloul 5494 dans Les années révélées ; Chabadpédia indique 17 Eloul dans une phrase. La frise suit la source française traditionnelle. Chabadpédia mentionne un premier mariage sans nommer l’épouse. La date du mariage avec ‘Hanna n’est pas établie. Départ de ce monde : 6 Sivan 5520 selon Hayom Yom. La page Nos Rabbis comporte une coquille dans l’année hébraïque du départ de ce monde ; seule son année civile 1760 est utilisée. Famille : Chabad.org (Life and Times) le présente comme enfant unique. La première épouse n’est pas nommée par Chabadpédia. Les dates de mariage et les dates de naissance des deux enfants ne sont pas fixées ici.

Sur le chemin du ‘héder

Le moment de sortir de l’ombre

Trois amours qui grandissent ensemble

Les noms et les mots du récit
Baal Chem Tov
Baal (deux a perceptibles), Chèm Tov
Medzibozh
Mè-dji-boj
‘Hassidout
La première consonne est un ‘het ; ne pas lire une apostrophe.

Ces indications aident à préparer une lecture. La prononciation orale doit être vérifiée par une personne qui connaît l’hébreu.